文房不只四寶，還有第五寶“臂擱”(組圖)

凡人皆有心中摯愛。商人重利愛財，多收金銀玉石；武士持刀佩劍，最喜闊斧利刃。而儀禮俊逸的文人雅士，必然離不開筆墨紙硯。可是說起文房用品，其中的用具可不止筆墨紙硯這麼簡單，鎮紙、香爐、筆架、墨水匣等，都在其列。而臂擱，當屬文房用具中的奢侈品，被譽為“文房第五寶”。

臂擱：可有可無還是錦上添花？

臂擱也叫腕枕，亦有“竹姬”“竹妃”的美稱。很多人認為臂擱並非文房中的必備用具，甚至將其比作文房用品中的“愛馬仕”。

其實，臂擱最開始是以實用為目的出現的。古人寫字是從右往左寫的，而且衣袖又比較寬鬆，所以未乾的墨蹟常常會沾染到衣袖上。為了防止墨蹟沾染，文人 們將臂擱放在腕部，這樣既可以保持書寫潔凈，又可使腕部更舒服。臂擱之所以被看做文房用品中的奢侈品，是因為在當時只有具備一定經濟能力，並有收藏情趣的人才會使用和收藏它。

因此，與其說臂擱是可有可無，倒不如說是錦上添花。隨着時代的變遷，人們大都不再有對書寫的依賴，臂擱的實用價值也就逐漸弱化、消失，最終成為了束之高閣的書齋珍藏。

雅士心頭好：竹臂擱

臂擱的材質有很多，包括竹、紫檀、紅木、玉、象牙等。

作為“歲寒四友”之一的竹，以其寧折不彎的氣節和挺拔昂揚的氣質，備受文人推崇。到了明清兩代，竹雕工藝愈加繁榮，竹臂擱上雕以詩畫或警句，更顯精緻，又多了一些自勉之意，成為文房中用以寄託情趣的佳品。

“高節人相重，虛心世所知”，淡泊正直、性剛品柔、長青不敗、傲骨錚錚，歷代文人托竹言志，不知對竹傾注了多少感情。

明清時，竹雕工藝興盛，單是加載典籍的工匠就有三百多人，而竹臂擱更是成了文人間把玩饋贈的佳品。以明朝“嘉定三朱”為代表的嘉定派、濮仲謙為代表的金陵派、“留青聖手”張希黃等，都是竹雕中的名家，出自他們之手的竹臂擱總是價超同輩。

就竹臂擱而言，最引人神往的莫過於湘妃竹臂擱。湘妃竹是桂竹的變異，又包括紅湘妃和黑湘妃兩種類型，其中紅湘妃由於數量少，花紋細密，讓人一見傾心，更受藏家青睞。

雅藏難釋手：臂擱收藏須精細

在文玩藝術品收藏市場中，隨着臂擱行情的逐年升溫，市面上的竹臂擱藏品自然不乏仿品。

就收藏心得，筆者建議，首先，欲入手的竹臂擱，先要確定其竹質，查其紋路，摸其質感。這樣一方面確定材質優劣，另一方面也可以大致定位其年代。一般老物件會有包漿，看起來沒有那麼大“火氣”，觸感也更為細膩。

其次，看竹臂擱是否有雕刻和落款。有雕刻和落款的藏品，其雕刻水準是一個很好的參考條件，而且其刻痕的脫落程度也可以作為年代判斷的參考。除此之外，藝術品收藏還是應該多學多看，多上手去感覺，接觸多了自然會與這些藏品建立起一種默契，從實踐中得到切身體會。